Библия Короля Иакова 1611

Принятие Бога (~1500 г. до н. э.): Израильский народ во главе с Моисеем, признают Господа своим Богом и поют хвалебную песнь благодарности (Исход 15, 1-21)

Устав Господа: Господь устанавливает правила и законы для народа Израиля, которые служат ему как руководство и испытание (Исход 15, 25-26)

Книга записей Моисея: Господь повелевает Моисею записать важные события и пересказать их Иошуа для памяти народа (Исход 17, 14)

Общение Господа с Израилем: Господь общается с народом через Моисея (Исход 19, 4-6, 8)

Желание быть услышанным: Бог хочет, чтобы Его народ слушал Его (Исход 19, 9)

Отказ Израиля: Народ Израиля отказывается говорить с Богом и предпочитает, чтобы Моисей передавал Его слова (Исход 20, 19, 22)

Книга завета: Моисей записывает слова завета и читает их народу (Исход 24, 4, 7-8).

Каменные таблицы: Господь говорит Моисею о двух каменных таблицах с законами, написанными Божьей рукой, которым Моисей должен будет учить Израиль (Исход 24, 12).

Ковчег завета: Господь повелевает Моисею построить ковчег (сундук) свидетельства (Исход 25, 10-16, 21-22).

Таблицы свидетельства: Господь дает Моисею две каменные таблицы, которые написаны перстом Божьим (Исход 31, 18; 32, 15-16).

Утрата таблиц: Моисей бросает каменные таблицы, разбивает текст с тем самым Божьим заветом, Моисей первый человек утративший оригинальную рукопись (Исход 32, 19).

Вытесывание новых таблиц: Господь повелевает Моисею сделать новые каменные таблицы, подобные разбитым (Исход 34, 1, 4).

Запись заповедей: Господь повелевает Моисею записать слова десяти заповедей, завета с Израилем (Исход 34, 27-28).

Ковчег свидетельства: Моисей кладет записанные им свидетельства в ковчег (Исход 40, 20).

Сохранение Слова Божьего: Книжники из колена Левия, избранного Богом, сохраняли и переписывали Священные тексты (2 Хроник 34, 13; Второзаконие 17, 19).

Для процветания и успеха Израиля (численность больше миллиона человек) важно было постоянно размышлять над Законом. Для этого необходимо было иметь много копий священных текстов (Иошуа 1, 8; Псалом 1, 2-3).

Господь повелевал писать копии Закона, основываясь на книгах, которые хранились у священников левитов (Второзаконие 17, 18).

Давид был предан Богу, о чем свидетельствуют его писцы Шева и Сераия. В своей работе самой длинной главе Библии - псалме 119, он говорит о словах Всемогущего Бога. (Псалом 119). Царь Давид, известный как пророк и псалмопевец, использовал копию Закона и не упоминал об оригинале, веря, что Бог сохранил Слово Свое независимо от оригинала (Псалом 12, 7). Бог выступает гарантом истинности Своих Слов, которые чисты, как серебро, очищенное семь раз (Псалом 12, 6).

При царе Езекии книжники переписали – («отсканировали») Притчи Соломона, предсказанные самим царем Соломоном за триста лет до этого (Притчи 25, 1).

Слово "Писание" в Библии не относится к оригиналам. Например, Филипп и Евнух читали копии Писания, которое было "дано вдохновением Божьим" (Иеремия 36, 28 -32; Деяния 8, 35; 2 Тимофею 3, 16).

Люди во времена Павла исследовали копии Писания, без оригиналов (Деяния 17, 11).

Христос читал и ссылался на копии текстов. Фарисеи и книжники одновременно в разных местах использовали копии, а оригинал разбитый Моисеем, так же и написанный Моисеем, у них отсутствовал, его уже физически не существовало (Лука 4, 16 - 22).

Пророк Иеремия, вдохновленный Господом, диктовал своему писцу Баруху оригинал текста (Иеремия 36, 4). Однако царь Иегоиаким сжег этот оригинал (Иеремия 36, 23).

Бог повелел Иеремии написать заново уничтоженные слова, добавив к ним еще многое другое. Второй оригинал оказался даже более ценным, чем первый, предоставляя больше истины (Иеремия 36, 32). Первый оригинал был физически уничтожен, второй оригинал также будет уничтожен (Иеремия 51, 63-64).

Библия состоит из копий, переписанных с других копий (2 Царей 22, 8; 23, 25; Иеремия 36, 27-32).

Важно отметить, что Библия состоит из переводов. Например, Моисей и фараон говорили на египетском, а исходные документы перевели на еврейский. Указы царей Дария, Артаксеркса, Новхудоносора, тоже были переведены (Есфирь 8, 8-14; Даниила 3, 29; 6, 25).

Сам Господь улучшил Своё Слово через перевод, сделав его идеальным. Понятие "перевод" подразумевает, что текст становится лучшим после перевода (2 Самуила 3, 10; Колоссянам 1, 13; Евреям 11, 5).

Первое упоминание о "книжниках" произошло в период правления царя Давида (около 1056-1051 гг. до н.э.), когда уже существовали династии книжников (1 Хроник 2, 55; 2 Самуила 8, 17).

В Библии описываются два (2-число разделения) типа книжников. Первые — это такие личности, как Моисей, Неемия, Езра…, которые показывают, что святое поведение перед Богом предшествует любой работе для Него (2 Коринфянам 4, 2; 5, 18; Езры 7, 6, 10-12; Лука 5, 17). Вторые — это лжецы и злодеи, которые сами создают обман (Иоанн 9, 29; Иеремия 8, 8-9; 26, 11; 37, 20; Деяния 6, 12-13).

Со временем класс «ученых-книжников» подменил Божий Закон собственными традициями и философиями, ставя их выше Слова Божьего (Марк 14, 43; Матфея 23). Законники и книжники в Евангелиях считаются синонимами (Марк 12, 28; Матфей 22, 35). Иисус Христос обвиняет их в том, что они "забрали ключи знания" (Лука 11, 52).

Книжники из фарисейской партии имели разногласия с книжниками из саддукейской партии (Лука 5, 30; Деяния 23, 7 - 9; Марк 2, 16). Господь предостерегает людей от этих книжников (Лука 20, 45-47; Матфей 7, 28-29).

Первое упоминание александрийцев в Библии связано с ложными обвинителями, выдвигавшими лживые обвинения против антиохийца Стефана, который был полон «веры и Святого Духа» (Деяния 6, 5. 9).

Философия первых александрийских ученых привела их к ложным обвинениям и убийству Стефана, движимого Богом (Деяния 6, 10-13).

Слово «ересь» впервые появляется, когда оратор Тертул обвиняет апостола Павла в еретичестве, называя его вожаком секты назарян требуя смертной казни (Деяния 24, 1. 5. 14). Тертул, как и старейшины, и первосвященник Анания, были замешаны в убийстве Стефана (Деяния 7, 1).

Эти события показывают, как повторяются действия людей с александрийским - сатанинским духом, противостоящим Духу Святому о чем свидетельствует Сам Святой Дух (Деяния 7, 51-53).

Философия александрийских ученых, в том числе стремится ссылаться на оригинальные тексты, которые физически отсутствуют, именно поэтому они не могут их видеть (Иоанн 9, 28 - 30; 1 Тимофею 6, 20-21).

Библия являет Египет - Александрию прообразом мира и этим все сказано, ясно что соответствующие – правильные тексты находятся в «Другом месте» (Откровение 11, 8).

Бог знал, что в период Эфесской церкви сатана выработает иной путь, александрийскую - искаженную линию (Откровение 2, 4). И апостол Павел предупреждал об этом (2 Коринфянам 2, 17).

Иисус Христос прибывая с учениками – апостолами, направил их на верный «более превосходный путь», Иерусалим и Тивериадское море расположены по средине, между александрией и Антиохией, Александрия по левую руку, Антиохаия по правую, Иисус направляет их в право – в сторону Антиохии (Иоанна 21, 1 - 7).

Господь Свои Слова вел через Сирийскую Антиохию, Павла, «более превосходный путь» (1 Коринфянам 12, 31).

Учеников впервые назвали христианами в «Другом месте» - Сирийской Антиохии, куда отправлялись первые апостолы с миссионерскими поездками (Деяния 11, 22-23, 26-27).

Антиохийская линия манускриптов является подлинным началом старосирийского и старолатинского переводов, и вся история начинается в Антиохии (Деяния 9, 2 -3; 11, 25 - 27).

Каждое число в Библии имеет свое значение, например, число 7 символизирует завершение и совершенство (Генезис 2, 1-3).

Македонский сделал Грецию правящим мировым государством, греческий язык основным - доминирующим. Для обращения всего мира, Новый Завет, писался на греческом - койне, (Матфея 28, 19).

Хотя НЗ писался на греческом, этот язык не был по счету седьмым главным в мире, а Бог говорит о семи очистках Слов Своих – это обозначает еще не одну смену доминирующего в мире языка и оттачивание Слова Его. (Псалмы 12, 6).

Ветхий Завет был написан на еврейском иврите и принадлежал одной нации (мировой державе) — евреям (Римлянам 3, 1 - 2. Матфея 1, 23.). Другие народы переводили Ветхий Завет на свои языки в ожидании прихода Нового Завета, и с ним больших откровений (Иеремия 31, 31 - 34).

1. Древневрейский 2. Сирийский (арамейский) — часть книги Даниила написана на арамейском, затем переведена на иврит. 3.Древнегреческий 4. Старосирийский 5. Латинский 6. Немецкий 7. Английский — авторизованная Библия Короля Иакова, изданная в 1611 году, которую Бог провел через свой «более превосходный путь» 7 этапов очистки (Псалом 12, 6).

Бог выбрал царя с еврейским именем Иаков для создания окончательной версии Библии. В первый раз Он также передал Своё Слово евреям (Исход 24, 12; Римлянам 3, 2). Всё происходит по кругу, и "нет ничего нового под солнцем" (Екклесиаст 1, 9).

Филадельфийская церковь, существовавшая во время реформации с 1500 по 1900 годы, сохранила Божье Слово. Что подтверждено в обращении к этой церкви в книге Откровение (Откровение 3, 8).

Для Ветхого Закона использовался еврейский язык, для Нового Завета — греческий, а единственным главенствующим языком для Библии стал английский, который доступен всем и служит для исполнения заповедей Божьих (Иоанна 5, 39; Матфея 28, 19-20).

Существенный период в ~ 400 лет между написанием последней книги Ветхого Завета (книги Малахия) и первым пришествием Христа — это время, когда Бог говорил через «один рупор». Подобный период ~ 400 лет, от написания на седьмом властном английском языке в 1611г. БКИ, до второго пришествия Христа. И так же «один рупор» БКИ1611. Иаков – один царь, один стандарт для подчинения - БКИ1611, ничего нового под солнцем (Псалом 47, 1 - 2. Даниила 4, 1 - 3. Езра 1, 1).

На примере двух текстов пророка Иеремии, мы знаем они были вдохновлены Богом и не противоречили друг другу, но отличались содержанием. Библия состоит из текстов, вдохновленных Богом, которые являются живыми и актуальными во все времена (Евреям 4, 12).

Бог продолжает давать откровения и действовать через Святого Духа (1 Петра 1, 23).

Бог Отец, находясь в вечности, передал вечные Слова своему Сыну Христу, о чем Иисус часто говорил на Земле (Иоанна 17, 8; 12, 49-50).

Как Ветхий Закон, так и Новый Завет, были сохранены божественным провидением и будут оставаться таковыми и впредь (Луки 16, 17; Матфея 5, 18). Это подтверждается тем, что Господь обещал сохранить записи дел и слов Иисуса Христа (Матфея 28, 18 - 20).

В последний день, на Суде, Слово Божье станет мерилом для осуждения всех людей (Иоанна 12, 48).